发布日期：2024-09-26 04:31    点击次数：73

《飞狐神话》放荡时，胡斐为何不去追袁紫衣？三不雅分歧巨乳 風俗，注定离异

如果评比金庸演义最不受喜欢的女主角，肯定《飞狐神话》中的袁紫衣，一定会是深得人心的热点东谈主选之一。天然，从理性上分析，这确有一定进度是因为另一位和她为情敌的女主角程灵素，实在描写得太过真切东谈主心的缘起。

程姑娘的被哀怜和喜欢进度，以至到了连男主角胡斐齐被至极多读者迁怒为“有目无睹、薄幸寡义”；何况是袁紫衣这个身为尼姑，却非要撩得纯情少男心动，却又最终不肯负责，毅然离去的另类女主角呢。

干系词，从理性上分析，即使十足不谈程灵素，袁紫衣依旧不错算是金庸演义品质最倒霉的女主角，可能齐不必加上“之一”。

中出

其实胡斐和袁紫衣的分歧，并不是一个悲催，而是一个笑剧。从某种兴味上来说，胡斐对袁紫衣的情谊，和小张无忌对朱九真实情谊一样，是一种很盲指标初恋。

胡斐和袁紫衣在念念想和价值不雅上的水火封闭，使他们的关系注定要以离散和突破告终。《飞狐神话》中凄切的差别阴事了这种精神层面上的突破，而使分歧变得绸缪和关爱。对胡、袁二东谈主来说，这是最佳的结局。

古东谈主的婚配认真望衡对宇，并不是十足莫得兴味的。既然咱们承认环境会在很猛进度上影响一个东谈主的特性，那么咱们也不得不承认，确立和少小阅历，是会影响一个东谈主的价值不雅的。咱们常常把爱这个字目光格化，合计爱不错创造一切遗迹。其实，鲁迅莫得错，贾府的焦大不成能爱上林妹妹。爱，只会发生在相似，至少是不相突破的两种价值不雅之间。正如咱们熟知的红楼之宝黛钗故事。

名义上看，胡婓和袁紫衣齐是孤儿确立，但他们二东谈主的糊口环境却大不换取。少小的胡斐随着平阿四，十室九空，帮佣为生。天然胡一刀之子的身份给了他天生的英气，但少小的阅历，却让胡斐在豪情上迫临底层和子民。底层的众人，常常有着朴素而热烈的谈德不雅念，是以连韦小宝齐懂得把义气看的比什么齐重。胡斐的谈德防卫停火德洁癖即是因此变成。

与之访佛的是谈德完东谈主郭靖，他的谈德师范是母亲李萍，一个简直十足莫得文化的底层农妇。

而袁紫衣的情形与胡斐全然不同。天然相通是孤儿确立，但她少小糊口环境在武侠天下这一异常载体中，不错用显赫来形容。师父是辈分极高的峨嵋名宿，父老中有红花会群雄和寰宇等一妙手袁士霄。

（红花会前四位方丈，陈家洛、无尘谈长、赵半山、文泰来，齐有着接近苗东谈主凤的实力，而和他们实力同档的张召重，在袁士霄眼前被动作念小孩子耍弄。）

因此，对袁紫衣来说，犹如一个独生子女，父母两边的家庭齐是权门一样，自干系词然的从小养成了一种优厚豪情。这种优厚豪情不同于学问分子的精神贵族感，而访佛于玉叶金枝的特权优厚感。这使袁紫衣对其他东谈主常常带着看不起和侮蔑的立场。因此，不难通晓，袁紫衣在靠近一般江湖东谈主物时，为何那般炫夸和短缺起码尊重的立场。

是以，在《飞狐神话》整本书中，胡斐和袁紫衣简直在靠近通盘情况时，齐施展出了判然不同的立场。这事实上反馈了两东谈主在价值不雅上的突破。

两东谈主第一次突破的北帝庙事件，作家金庸用腌臜的笔法阴事了袁紫衣行径的丑陋。其时的情况是，袁紫衣隐身暗处阻难了凤天南自戕，当场胡斐被两个小地痞引开，紧接着是钟阿四一家遭到凤天南的虐杀。在这场虐杀发生的工夫，金庸逃避了对袁紫衣的描摹。但依情理忖度，袁紫衣仍然在场，况且不闻不问的目击了这场虐杀。袁紫衣有着弥散的才略去阻难，但她莫得。

袁紫衣阻难了凤天南自戕，却莫得阻难凤天南虐杀钟阿四一家，这在谈德上是不成见谅的症结。

随后的湘妃庙里，袁紫衣不经意间显露了她不阻难这场虐杀的意义。她说：「……这东谈主与你又无深仇大怨，你也不外是为了旁东谈主的事路见不屈辛劳。」言下之意，胡斐的路见不屈似乎有点多管闲事，因为钟阿四不外是个无关要紧的农民辛劳，犯不着为这样个常人物大动战斗。

愈加过分的是她还补充了这样一句「我生平从未如斯低三下四求过东谈主」，仿佛她大姑娘难堪软语请求两句，乃是给胡斐天大的颜面，而不识抬举的胡斐竟然还不肯健忘这样一件小事，太过岂有此理。其虚憍、凉薄、冷血的嘴脸，一朝揭穿，还是到了令东谈主无法容忍的进度。而她对底层众人的轻慢和本人的优厚豪情，也披露无遗。

这种价值突破的另外一次显着对比，是在袁紫衣篡夺韦陀门掌门的工夫。刘鹤真站了出来，说了三条兴味：

【第一、韦陀门的掌门，该由本门真实的弟子来当。第二、不论谁当掌门，不许趋炎附热，到京里结交显赫。第三、以武功定掌门，这话先就欠亨。不论学体裁武，齐是东谈主品第一。如果一个卑劣常人武功最强，大伙儿也推他作念掌门么？】

这三条兴味，第一条还不外学派之见，此背面两条简直不错说是义薄云天掷地赋声了。因此胡斐顿时对刘鹤真骚然起敬，旁不雅的东谈主也偷偷点头。

而袁紫衣的反应，是冷笑谈：「你这第一、第二、第三，我一件也不依，那便怎么？」典型的恶棍口气。这种口气用以和情东谈主逗趣撒娇，或者还算得可人，但在这种大是大非的问题这个样式，就令东谈主不齿了。

对比连独断专行的少年杨过，在知谈丐帮的侠义气派后，还后悔不该跟丐帮弟子为难呢。这才是金庸演义主角的基本正确三不雅。

是以说，袁紫衣对谈德不雅念的顶点无视，和胡斐的谈德洁癖，变成了热烈的对比。

她对谈德的看不起，势必导致对巨擘的防卫。也就是说，除了武力、职权、地位这种执行的东西，其他的齐不错不在乎。因此，袁紫衣简直对通盘东谈主齐抱着一种侮慢的立场，短缺起码的尊重。如果说对王氏昆季、周铁鹪等东谈主的轻慢，还不错拼凑讲解为不齿他们的为东谈主，那么对刘鹤真、易吉这些素未谋面的江湖东谈主的立场，只可说袁紫衣短缺起码的修养。

比拟之下，胡斐对通盘东谈主齐是磊落大方不卑不亢的。胡斐对秦耐之、聂钺、汪铁鹗这些东谈主的尊重和推心置腹，使这些东谈主无不把他当成好一又友，得意抛开立场的根蒂突破，为他冒险乃至丧命，尽管这些东谈主此前甘为清廷鹰犬，惟恐是什么慈详之辈。

因此，尽管初恋中的胡斐确乎爱着袁紫衣，但相爱容易相处难，两东谈主价值不雅的对立和蔼质上的势不两存，势必导致悲催的效果。演义中两者的差别，其实并不是余勇可贾的，但两东谈主齐莫得很辛勤的去解救。或者，潜意志内部，他们齐知谈我方和对方的距离，是以宁肯用这种秀美而无奈的格局放荡吧。

袁紫衣离去，胡斐给与离异

「一切恩爱会，无常难堪久。生世多怕惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。」袁紫衣双手合十，轻念经偈，悄然上马，慢步西去。

胡斐望着她的背影巨乳 風俗，八句佛偈，在耳际心头不住盘旋。他身旁那匹白马望着袁紫衣渐行渐远，不由得纵声悲嘶，不解白这位旧主东谈主为什么竟不转偏捏来……

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